مجموع الفتاوى — ج 10

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج10 ص380

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

تجد المنكرين غالبا في اثبات السخط والذم والعقاب والمقرين في اثبات الرضا والحمد والثواب وكلاهما قد يكون مخطئا ويكون الصواب في ( امر ثالث وسط ) وهو انه لا حمد ولا ذم ولا ثواب ولا عقاب

وبيان ذلك ان ذلك الأمر الصادر عنه سواء كان قولا أو فعلا اذا علم انه مخالف للكتاب والسنة بحيث يكون قولا باطلا أو عملا محرما فانه يعذر في موضعين

( احدهما ) عدم تمكنه من العلم به

و ( الثانى ) عدم قدرته على الحق المشروع

مثال ( الاول ان يكون صاحب الحال مولها مجنونا قد سقط عنه القلم فهذا اذا قيل فيه يسلم له حاله بمعنى انه لا يذم ولا يعاقب لا بمعنى تصويبه فيه كما يقال في سائر المجانين فهو صحيح

وان عنى به ان ذلك القول صواب فهذا خطا

وكذلك اذا كان ذلك الحال صادرا عنه باجتهاد كمسائل الاجتهاد المتنازع فيها بين اهل العلم والدين فان هذا اذا قيل يسلم إليه حاله كما يقال يقر على اجتهاده بمعنى أنه لا يذم ولا يعاقب فهو صحيح واما

الصفحة السابقة الصفحة التالية