مجموع الفتاوى — ج 10
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج10 ص499
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
العارفين وغاية منازل الأولياء الصديقين
ومنهم ( من يظن أن الوقوف مع إرادة الأمر والنهى يكون في السلوك والبداية وأما في النهاية فلا تبقى إلا إرادة القدر وهو في الحقيقة قول بسقوط العبادة والطاعة فإن العبادة لله والطاعة له ولرسوله إنما تكون في إمتثال الأمر الشرعى لا في الجرى مع المقدور وإن كان كفرا أو فسوقا أو عصيانا ومن هنا صار كثير من السالكين من أعوان الكفار والفجار وخفرائهم حيث شهدوا القدر معهم ولم يشهدوا الأمر والنهى الشرعيين ومن هؤلاء من يقول من شهد القدر سقط عنه الملام ويقولون ان الخضر إنما سقط عنه الملام لما شهد القدر
وأصحاب شهود القدر قد يؤتى أحدهم ملكا من جهة خرق العادة بالكشف والتصرف فيظن ذلك كمالا في الولاية وتكون تلك ( الخوارق ( إنما حصلت بأسباب شيطانية وأهواء نفسانية وإنما الكمال في الولاية أن يستعمل خرق العادات في إقامة الأمر والنهى الشرعيين مع حصولهما بفعل المأمور وترك المحظور فإذا حصلت بغير الأسباب الشرعية فهي مذمومة وأن حصلت بالأسباب الشرعية لكن إستعملت ليتوصل بها إلى محرم كانت مذمومة وإن توصل بها إلى مباح