مجموع الفتاوى — ج 10

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج10 ص565

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

فثبت بما ذكرناه أن ذكر الإسم المجرد ليس مستحبا فضلا عن أن يكون هو ذكر الخاصة

وأبعد من ذلك ذكر ( الإسم المضمر ( وهو ( هو ( فإن هذا بنفسه لا يدل على معين وإنما هو بحسب ما يفسره من مذكور أو معلوم فيبقى معناه بحسب قصد المتكلم ونيته ولهذا قد يذكر به من يعتقد [ أن ] الحق الوجود المطلق وقد يقول ( لا هو إلا هو ( ويسرى قلبه في ( وحدة الوجود ( ومذهب فرعون والإسماعيلية وزنادقة هؤلاء المتصوفة المتأخرين بحيث يكون قوله ( هو ) كقوله ( وجوده ( وقد يعنى بقوله ( لا هو إلا هو ( أى أنه هو الوجود وأنه ما ثم خلق أصلا وان الرب والعبد والحق والخلق شيء واحد كما بينته من مذهب ( الإتحادية ( في غير هذا الموضع

ومن أسباب هذه الإعتقادات والأحوال الفاسدة الخروج عن الشرعة والمنهاج الذى بعث به الرسول إلينا صلى الله عليه وسلم فإن البدع هي مبادىء الكفر ومظان الكفر كما أن السنن المشروعة هي مظاهر الإيمان ومقوية للإيمان فإنه يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية كما أخبر الله عن زيادته في مثل قوله ( الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فأخشوهم فزادهم إيمانا ( وقوله ( أيكم زادته هذه إيمانا

الصفحة السابقة الصفحة التالية