مجموع الفتاوى — ج 10
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج10 ص626
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
على ( من ) فإذا قيل قد أفلح الشخص الذى زكاها كان ضمير الشخص في زكاها يعود على ( من ) هذا وجه الكلام الذى لا ريب في صحته كما يقال قد أفلح من إتقى الله وقد افلح من أطاع ربه
وأما إذا كان المعنى قد أفلح من زكاه الله لم يبق في الجملة ضمير يعود على ( من ( فإن الضمير على هذا يعود على الله وليس هو ( من ( وضمير المفعول يعود على النفس المتقدمة فلا يعود على ( من ( لا ضمير الفاعل ولا المفعول فتخلو الصلة من عائد وهذا لا يجوز
نعم لو قيل قد أفلح من زكى الله نفسه أو من زكاها الله له ونحو ذلك صح الكلام وخفاء هذا على من قال به من النحاة عجب وهو لم يقل قد أفلحت نفس زكاها فإنه هنا كانت تكون زكاها صفة لنفس لا صلة بل قال ( قد أفلح من زكاها ( فالجملة صلة ل ( من ( لا صفة لها
ولا قال أيضا قد أفلحت النفس التى زكاها فإنه لو قيل ذلك وجعل في ( زكاها ( ضمير يعود على إسم الله صح فإذا تكلفوا وقالوا التقدير ( قد أفلح من زكاها ( هي النفس التى زكاها وقالوا في زكى ضمير المفعول يعود على ( من ( وهى تصلح للمذكر والمؤنث