مجموع الفتاوى — ج 11
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج11 ص123
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
والصلاح من الصوفية والفقراء ويحكى هذا القول عن الجنيد وغيره و ( القول الثانى ( يرجحه طائفة منهم كأبى العباس بن عطاء وغيره وربما حكى بعض الناس في ذلك اجماعا وهو غلط
وفى المسألة ( قول ثالث ( وهو الصواب انه ليس هذا أفضل من هذا مطلقا ولا هذا أفضل من هذا مطلقا بل أفضلهما اتقاهما كما قال تعالى إن أكرمكم عند الله أتقاكم وقال عمر بن الخطاب الغنى والفقر مطيتان لا أبالى ايتهما ركبت وقد قال تعالى إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما وهذا القول اختيار طائفة منهم الشيخ بن حفص السهروردى وقد يكون هذا أفضل لقوم وفى بعض الأحوال وهذا أفضل لقوم وفى بعض الأحوال فان استويا في سبب الكرامة استويا في الدرجة وإن فضل احدهما الآخر في سببها ترجح عليه هذا هو الحكم العام
والفقر والغنى حالان يعرضان للعبد باختياره تارة وبغير اختياره اخرى كالمقام والسفر والصحة والمرض والامارة والائتمار والامامة والائتمام وكل جنس من هذه الأجناس لا يجوز إطلاق القول بتفضيله على الآخر بل قد يكون هذا أفضل في حال وهذا في حال وقد يستويان في حال كما في الحديث المرفوع في ( شرح السنة ) للبغوى عن أنس عن النبى صلى الله عليه وسلم فيما يروى عن ربه تعالى ( وان من عبادى من