مجموع الفتاوى — ج 11
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج11 ص124
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
لا يصلحه إلا الغنى ولو افقرته لأفسده ذلك وإن من عبادى من لا يصلحه إلا الفقر ولو اغنيته لأفسده ذلك وإن من عبادى من لا يصلحه إلا الصحة ولو اسقمته لأفسده ذلك وإن من عبادى من لا يصلحه إلا السقم ولو اصححته لأفسده ذلك انى ادبر عبادى إنى بهم خبير بصير (
وفى هذا المعنى ما يروى ( إن الله يحمى عبده المؤمن الدنيا كما يحمى احدكم مريضه الطعام والشراب ( ويروى في مناجاة موسى نحو هذا ذكره أحمد في الزهد فهذا فيمن يضره الغنى ويصلحه الفقر كما في الحديث الآخر ( نعم المال الصالح للرجل الصالح (
وكما ان الأقوال في المسألة ( ثلاثة ( فالناس ( ثلاثة أصناف ( غنى وهو من ملك ما يفضل عن حاجته وفقير وهو من لا يقدر على تمام كفايته وقسم ثالث وهو من يملك وفق كفايته ولهذا كان في اكابر الأنبياء والمرسلين والسابقين الاولين من كان غنيا كابراهيم الخليل وأيوب وداود وسليمان وعثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعد بن معاذ واسيد بن الحضير واسعد بن زرارة وأبى أيوب الأنصارى وعبادة بن الصامت ونحوهم ممن هو من أفضل الخلق من النبيين والصديقين