مجموع الفتاوى — ج 11
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج11 ص366
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
الاولياء أفضلهم وهذا خطأ في الاستدلال فان فضل خاتم الانبياء عليهم لم يكن لمجرد كونه خاتما بل لادلة اخرى دلت على ذلك
ثم نقول بل اول الأولياء في هذه الأمة وسابقهم هو أفضلهم فان أفضل الأمة خاتم الانبياء وأفضل الاولياء سابقهم إلى خاتم الأنبياء وذلك لان الولى مستفيد من النبى وتابع له فكلما قرب ( من النبى كان أفضل ( وكلما بعد عنه كان بالعكس بخلاف خاتم الانبياء فان استفادته إنما هي من الله فليس في تأخره زمانا ما يوجب تأخر مرتبته بل قد يجمع الله له ما فرقه في غيره من الانبياء فهذا الامر الذى ذكرناه من ان السابقين من الاولياء هم خيرهم هو الذى دل عليه الكتاب والسنن المتواترة واجماع السلف ويتصل بهذا ظن طوائف ان من المتأخرين من قد يكون أفضل من أفاضل الصحابة ويوجد هذا في المنتسبين إلى العلم وإلى العبادة وإلى الجهاد والامارة والملك حتى في المتفقهة من قال أبو حنيفة افقه من على وقال بعضهم يقلد الشافعى ولا يقلد أبو بكر وعمر
ويتمسكون تارة بشبه عقلية أو ذوقية من جهة ان متأخرى كل فن يحكمونه أكثر من المتقدمين فانهم يستفيدون علوم الاولين مع العلوم التى اختصوا بها كما هو موجود في أهل الحساب والطبائعيين والمنجمين وغيرهم