مجموع الفتاوى — ج 12

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج12 ص389

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

بن عقبة الصورى أحد كتبة الحديث إذ ذاك ليس هو صاحب المغازى فان ذلك قديم من أصحاب التابعين فأعظم ذلك أحمد وذكر النصوص والآثار الواردة وذلك مثل قوله ( استذكروا القرآن فلهو اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها ( ومثل قوله ( الجوف الذى ليس فيه شيء من القرآن كالبيت الخرب ( وغير ذلك

وليس الغرض هنا الا التنبيه اللطيف

ومن قال أن هذا شبه قول النصارى فلم يعرف قول النصارى ولا قول المسلمين أو علم وجحد وذلك أن النصارى تقول أن الكلمة وهى جوهر إله عندهم ورب معبود تدرع الناسوت واتحد به كاتحاد الماء واللبن أو حل فيه حلول الماء في الظرف أو اختلط به اختلاط النار والحديد والمسلمون لا يقولون أن القرآن جوهر قائم بنفسه معبود وإنما هو كلام الله الذى تكلم به ولا يقولون اتحد بالبشر

وأما اطلاق حلوله في المصاحف والصدور فكثير من المنتسبين إلى السنة الخراسانيين وغيرهم يطلق ذلك ومنهم من العراقيين وغيرهم من ينفى ذلك ويقول هو فيه على وجه الظهور لا على وجه الحلول

الصفحة السابقة الصفحة التالية