مجموع الفتاوى — ج 13

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج13 ص293

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

( أول المسلمين ( و ( أول يوم ( فما فيه من معنى الرجوع والعود هو للمضاف إليه لا للمضاف

وإذا قلنا آل فلان فالعود إلى المضاف لأن ذلك صيغة تفضيل في كونه مآلا ومرجعا لغيره لأن كونه مفضلا دل على أنه مآل ومرجع لا آيل راجع اذ لا فضل في كون الشيء راجعا إلى غيره آيلا إليه وانما الفضل في كونه هو الذى يرجع إليه ويؤول إليه فلما كانت الصيغة صيغة تفضيل أشعرت بأنه مفضل في كونه مآلا ومرجعا والتفضيل المطلق في ذلك يقتضى أن يكون هو السابق المبتدئ والله أعلم

فتأويل الكلام ما أوله إليه المتكلم أو ما يؤول إليه الكلام أو ما تأوله المتكلم فان التفعيل يجرى على غير فعل كقوله وتبتل إليه تبتيلا فيجوز أن يقال تأول الكلام إلى هذا المعنى تأويلا وتأولت الكلام تأويلا وأولت الكلام تأويلا والمصدر واقع موقع الصفة اذ قد يحصل المصدر صفة بمعنى الفاعل كعدل وصوم وفطر وبمعنى المفعول كدرهم ضرب الأمير وهذا خلق الله

فالتأويل هو ما أول إليه الكلام أو يؤول إليه أو تأول هو إليه والكلام انما يرجع ويعود ويستقر ويؤول ويؤول إلى حقيقته

الصفحة السابقة الصفحة التالية