مجموع الفتاوى — ج 14
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج14 ص11
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
ان يكو ن الدين كله لله وإن كان مقصوده ذلك فلا يكو ن متبعا لشريعة الله عز وجل ومنهاجه بل قصده نو ع سلطان في العالم إما سلطان قدرة وتأثير وإما سلطان كشف وإخبار أو قصده طلب مايريده ودفع ما يكرهه بأي طريق كان أو مقصوده نو ع عبادة وتأله بأي وجه كان همته في الاستعانة والتو كل المعينة له على مقصوده فيكون إما جاهلا وإما ظالما تاركا لبعض ما أمره الله به راكبا لبعض ما نهى الله عنه وهذه حال كثير ممن يتأله ويتصوف ويتفقر ويشهد قدر الله وقضاءه ولا يشهد أمر الله ونهيه ويشهد قيام الأكوان بالله وفقرها إليه وإقامته لها ولا يشهد ما أمر به وما نهى عنه وما الذي يحبه الله منه ويرضاه وما الذي يكرهه منه ويسخطه
ولهذا يكثر في هؤلاء من له كشف وتأثير وخرق عادة مع انحلال عن بعض الشريعة ومخالفة لبعض الأمر وإذا أوغل الرجل منهم دخل في الاباحية والانحلال وربما صعد إلى فساد التوحيد فيخرج إلى الاتحاد والحلول المقيد كما قد وقع لكثير من الشيو خ ويوجد في كلام صاحب ( منازل السائرين ( وغيره ما يفضي إلى ذلك
وقد يدخل بعضهم في ( الاتحاد المطلق والقول بوحدة الوجود ( فيعتقد أن الله هو الوجود المطلق كما يقول صاحب ( الفتو حات المكية ( في أولها