مجموع الفتاوى — ج 14
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج14 ص10
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
إذا تقرر هذا الأصل فالإنسان في هذين الواجبين لا يخلو من أحوال أربعة هي القسمة الممكنة إما أن يأتي بهما وإما أن يأتى بالعبادة فقط وإما أن يأتى بالاستعانة فقط واما أن يتركهما جميعا
ولهذا كان الناس في هذه الأقسام الأربعة بل أهل الديانات هم أهل هذه الأقسام وهم المقصودون هنا بالكلام
قسم يغلب عليه قصد التأله لله ومتابعة الأمر والنهي والاخلاص لله تعالى واتباع الشريعة في الخضوع لأوامره وزواجره وكلماته الكونيات لكن يكون منقوصا من جانب الاستعانة والتوكل فيكون إما عاجزا وإما مفرطا وهو مغلوب إما مع عدوه الباطن واما مع عدوه الظاهر وربما يكثر منه الجزع مما يصيبه والحزن لما يفوته وهذا حال كثير ممن يعرف شريعة الله وأمره ويرى أنه متبع للشريعة وللعبادة الشرعية ولا يعرف قضاءه وقدره وهو حسن القصد طالب للحق لكنه غير عارف بالسبيل المو صلة والطريق المفضية
وقسم يغلب عليه قصد الاستعانة بالله والتو كل عليه وإظهار الفقر والفاقة بين يديه والخضو ع لقضائه وقدره وكلماته الكو نيات لكن يكون منقوصا من جانب العبادة واخلاص الدين لله فلا يكون مقصوده