مجموع الفتاوى — ج 14
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج14 ص136
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
عنه فباينوا بهذين الأمرين جميع طوائف الكفر وفرق أهل الضلال الملحدين في أسماء الله وصفاته
ثم قالوا سمعنا وأطعنا فهذا اقرار منهم بركني الايمان الذي لايقوم إلا بهما وهما السمع المتضمن للقبول لامجرد سمع الادراك المشترك بين المؤمنين والكفار بل سمع الفهم والقبول و ( الثانى ( الطاعة المتضمنة لكمال الانقياد وامتثال الأمر وهذا عكس قول الأمة الغضبية ( سمعنا وعصينا )
فتضمنت هذه الكلمات كمال إيمانهم وكمال قبولهم وكمال انقيادهم ثم قالوا غفرانك ربنا وإليك المصير لما علموا أنهم لم يوفوا مقام الايمان حقه مع الطاعة والانقياد الذى يقتضيه منهم وأنهم لابد أن تميل بهم غلبات الطباع ودواعى البشرية إلى بعض التقصير في واجبات الايمان وأنه لايلم شعث ذلك إلا مغفرة الله تعالى لهم سألوه غفرانه الذى هو غاية سعادتهم ونهاية كمالهم فان غاية كل مؤمن المغفرة من الله تعالى فقالوا ( غفرانك ربنا ) ثم اعترفوا أن مصيرهم ومردهم إلى مولاهم الحق لابد لهم من الرجوع إليه فقالوا وإليك المصير
فتضمنت هذه الكلمات إيمانهم به ودخولهم تحت طاعته وعبوديته