مجموع الفتاوى — ج 14

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج14 ص188

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

بيانه ودلالته للعباد وتعريفهم ذلك وذلك حاصل بآياته فان آياته هي دلالاته وبراهينه التى بها يعرف العباد خبره وشهادته كما عرفهم بها أمره ونهيه وهو عليم حكيم فخبره يتضمن أمره ونهيه وفعله يبين حكمته

فالأنبياء إذا أخبروا عنه بكلامه عرف بذلك شهادته وآياته القولية ولابد أن يعرف صدق الأنبياء فيما أخبروا عنه وذلك قد عرفه بآياته التى أيد بها الأنبياء ودل بها على صدقهم فإنه لم يبعث نبيا إلا بآية تبين صدقه إذ تصديقه بمالا يدل على صدقه غير جائز كما قال لقد أرسلنا رسلنا بالبينات أي بالآيات البينات وقال وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون وقال ( قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم ) وقال ( فقد كذب رسل من قبلك جاؤوا بالبينات والزبر والكتاب المنير )

وفى الصحيحين عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال ( ما من نبى من الأنبياء إلا وقد اوتى من الآيات ما آمن على مثله البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي

الصفحة السابقة الصفحة التالية