مجموع الفتاوى — ج 14
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج14 ص348
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
واتباع السلف وكذلك سلكوا في الايمان والوعيد مسلك المرجئة الغلاة كجهم وأتباعه
وجهم اشتهر عنه نوعان من البدعة نوع في الأسماء والصفات فغلا في نفي الأسماء والصفات ووافقه على ذلك ملاحدة الباطنية والفلاسفة ونحوهم ووافقه المعتزلة في نفي الصفات دون الأسماء
والكلابية ومن وافقهم من السالمية ومن سلك مسلكهم من الفقهاء وأهل الحديث والصوفية وافقوه على نفي الصفات الاختيارية دون نفي أصل الصفات
والكرامية ونحوهم وافقوه على أصل ذلك وهو امتناع دوام مالا يتناهى وأنه يمتنع أن يكون الله لم يزل متكلما إذا شاء وفعالا لما يشاء إذا شاء لامتناع حوادث لا أول لها وهو عن هذا الأصل الذي هو نفى وجود مالا يتناهى في المستقبل قال بفناء الجنة
والنار وقد وافقه أبو الهذيل إمام المعتزلة على هذا لكن قال بتناهى الحركات
فالمعتزلة في الصفات مخانيث الجهمية