مجموع الفتاوى — ج 14

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج14 ص442

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

رأسه ووجع بطنه ورشد أمره وكان الأصل سفهت نفسه ورشد أمره ومنه قولهم غبن رأيه وبطرت نفسه فقوله تعالى بطرت معيشتها من هذا الباب فالمعيشة نفسها بطرت فلما كان الفعل نصبه على التمييز قال تعالى ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس فقوله سفه نفسه معناه إلا من سفهت نفسه أي كانت سفيهة فلما أضاف الفعل إليه نصبها على التمييز كما في قوله واشتعل الرأس شيبا ونحو ذلك وهذا اختيار بن قتيبة وغيره لكن ذاك نكرة وهذا معرفة

وهذا الذي قاله الكوفيون أصح في اللغة والمعنى فان الانسان هو السفيه نفسه كما قال تعالى سيقول السفهاء من الناس ولا تؤتوا السفهاء فكذلك قوله تختانون أنفسكم أي تختان أنفسكم فالأنفس هي التى اختانت كما انها هي السفيهة وقال اختانت ولم يقل خانت لأن الافتعال فيه زيادة فعل على ما في مجرد الخيانة قال عكرمة والمراد بالذين يختانون أنفسهم بن أبيرق الذي سرق الطعام والقماش وجعل هو وقومه يقولون إنما سرق فلان لرجل آخر

الصفحة السابقة الصفحة التالية