مجموع الفتاوى — ج 16
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج16 ص191
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم ( فالمنة على جميع المؤمنين عربهم وعجمهم سابقهم ولاحقهم والرسول منهم لأنه إنسى مؤمن وهو من العرب أخص لكونه عربيا جاء بلسانهم وهو من قريش أخص
والخصوص يوجب قيام الحجة لا يوجب الفضل إلا بالإيمان والتقوى لقوله ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم (
ولهذا كان الأنصار أفضل من الطلقاء من قريش وهم ليسوا من ربيعة ولا مضر بل من قحطان
وأكثر الناس على أنهم من ولد هود ليسوا من ولد إبراهيم
وقيل إنهم من ولد إسماعيل لحديث أسلم لما قال ( إرموا فإن أباكم كان راميا ( وأسلم من خزاعة وخزاعة من ولد إبراهيم
وفي هذا كلام ليس هذا موضعه إذ المقصود أن الأنصار أبعد نسبا من كل ربيعة ومضر مع كثرة هذه القبائل و [ مع هذا هم أفضل ] من جمهور قريش إلا من السابقين الأولين من المهاجرين وفيهم قرشي وغير قرشي ومجموع السابقين ألف وأربعمائة غير مهاجري الحبشة