مجموع الفتاوى — ج 16
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج16 ص260
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
والآيات آيات ( اقرأ ( و ( المدثر ( تبين ذلك والحديثان متصادقان مع القرآن ومع دلالة العقل على أن هذا الترتيب هو المناسب
وإذا كان أول ما أنزل ( اقرأ باسم ربك الذى خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ( ففي الآية الأولى إثبات الخالق تعالى وكذلك في الثانية
وفيها وفى الثانية الدلالة على إمكان النبوة وعلى نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
أما الأولى فإنه قال ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ( ثم قال ( خلق الإنسان من علق ( فذكر الخلق مطلقا ثم خص خلق الإنسان أنه خلقه من علق وهذا أمر معلوم لجميع الناس كلهم يعلمون أن الإنسان يحدث في بطن أمه وأنه يكون من علق وهؤلاء بنو آدم
وقوله ( الإنسان ( هو اسم جنس يتناول جميع الناس ولم يدخل فيه آدم الذي خلق من طين فإن المقصود بهذه الآية بيان الدليل على الخالق تعالى والإستدلال إنما يكون بمقدمات