مجموع الفتاوى — ج 16
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج16 ص321
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
عليه وسلم ( إني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا فيه في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم (
وإذا رفع رأسه حمد فقال ( سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ( فيحمده في هذا القيام كما يحمده في القيام الأول إذا قرأ أم القرآن
فالتحميد والتوحيد مقدم على مجرد التعظيم ولهذا إشتملت الفاتحة على هذا أولها تحميد وأوسطها تمجيد ثم في الركوع تعظيم الرب وفى القيام يحمده ويثنى عليه ويمجده
فدل على أن التعظيم المجرد تابع لكونه محمودا وكونه معبودا فإنه يحب أن يحمد ويعبد ولابد مع ذلك من التعظيم فإن التعظيم لازم لذلك
وأما التعظيم فقد يتجرد عن الحمد والعبادة على أصل الجهمية فليس ذلك بمأمور به ولا يصير العبد به لا مؤمنا ولا عابدا ولا مطيعا
وأبو عبد الله بن الخطيب الرازي يجعل الجلال للصفات السلبية والإكرام للصفات الثبوتية فيسمى هذه ( صفات الجلال ( وهذه ( صفات الإكرام ( وهذا إصطلاح له وليس المراد هذا في قوله