مجموع الفتاوى — ج 16
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج16 ص322
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
( ويبقي وجه ربك ذو الجلال والإكرام ( وقوله ( تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام
وهو في مصحف أهل الشام ( تبارك إسم ربك ذو الجلال والإكرام ( وهي قراءة بن عامر فالإسم نفسه يذوى بالجلال والإكرام وفى سائر المصاحف وفى قراءة الجمهور ( ذي الجلال ( فيكون المسمى نفسه
وفى الأولى ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ( فالمذوى وجهه سبحانه وذلك يستلزم أنه هو ذو الجلال والإكرام فإنه إذا كان وجهه ذا الجلال والإكرام كان هذا تنبيها كما أن اسمه إذا كان ذا الجلال والإكرام كان تنبيها على المسمى
وهذا يبين أن المراد أنه يستحق أن يجل ويكرم
فإن الإسم نفسه يسبح ويذكر ويراد بذلك المسمى والإسم نفسه لا يفعل شيئا لا إكراما ولا غيره ولهذا ليس في القرآن إضافة شيء من الأفعال والنعم إلى الإسم
ولكن يقال ( سبح اسم ربك الأعلى ( تبارك اسم ربك ( ونحو ذلك فإن اسم الله مبارك تنال معه البركة والعبد يسبح إسم ربه الأعلى فيقول ( سبحان ربى الأعلى ( ولما نزل قوله ( سبح اسم