مجموع الفتاوى — ج 16

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج16 ص381

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

كالرازي وغيره فيبقون حيارى في هذا الأصل العظيم الذي هو من أعظم أصول العلم والدين والكلام

وقد بسطنا الكلام على هذا في غير موضع وبينا أن قولا ثالثا هو الصواب الذي عليه أئمة العلم وهو أن التأثير التام يستلزم وجود الأثر عقبه لا معه في الزمان ولا متراخيا عنه

فمن قال بالتراخي من أهل الكلام فقد غلط ومن قال بالإقتران كالمتفلسفة فهم أعظم غلطا ويلزم قولهم من المحالات ما قد بيناه في مواضع

وأما هذا القول فعليه يدل السمع والعقل قال الله تعالى ( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ( والعقلاء يقولون ( قطعته فإنقطع وكسرته فانكسر ( و ( طلق المرأة فطلقت وأعتق العبد فعتق ( فالعتق والطلاق يقعان عقب الإعتاق والتطليق لا يتراخى الأثر ولا يقارن وكذلك الإنكسار والإنقطاع مع القطع والكسر

وهذا مما يبين أنه إذا وجد الخلق لزم وجود المخلوق عقبه كما يقال كون الله الشيء فتكون فتكونه عقب تكوين الله لا مع التكوين ولا متراخيا

الصفحة السابقة الصفحة التالية