مجموع الفتاوى — ج 17
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج17 ص230
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
الله تعالى اتقوا الله وقولوا قولا سديدا قالوا قصدا حقا وعن إبن عباس صوابا وعن قتادة ومقاتل عدلا وعن السدى مستقيما وكل هذه الأقوال صحيح فإن القول السديد هو المطابق الموافق فإن كان خبرا كان صدقا مطابقا لمخبره لا يزيد ولا ينقص وإن كان أمرا كان أمرا بالعدل الذي لا يزيد ولا ينقص ولهذا يفسرون السداد بالقصد والقصد بالعدل
قال الجوهري التسديد التوفيق للسداد وهو الصواب والقصد في القول والعمل ورجل مسدد إذا كان يعمل بالسداد والقصد والمسدد المقوم وسدد رمحه وأمر سديد وأسد أي قاصد وقد إستد الشيء إستقام قال الشاعر % أعلمه الرماية كل يوم % فلما إستد ساعده رماني %
وقال الأصمعي إشتد بالشين المعجمة ليس بشيء وتعبيرهم عن السد بالقصد يدلك على أن لفظ القصد فيه معنى الجمع والقوة والقصد العدل كما أنه السداد والصواب وهو المطابق الموافق الذي لا يزيد ولا ينقص وهذا هو الجامع المطابق ومنه قوله تعالى وعلى الله قصد السبيل أي السبيل القصد وهو السبيل العدل أي إليه تنتهي السبيل العادلة كما قال تعالى إن علينا للهدى أي الهدي إلينا