مجموع الفتاوى — ج 17
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج17 ص74
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
على بعض لا في نفسه ولا في لوازمه ومتعلقاته فضلا عن أن يكون هذا إجماعا
وليس هو لازما لإبن كلاب ومن وافقه كالأشعري وأتباعه فإن هؤلاء يجوزون وقوع المفاضلة في القرآن العربى وهو مخلوق عندهم وهذا المخلوق يسمى ( كتاب الله ( والمعنى القديم يسمى ( كلام الله ( ولفظ ( القرآن ( يراد به عندهم ذلك المعنى القديم والقرآن العربى المخلوق وحينئذ فهم يتأولون ما ورد من تفضيل بعض القرآن على بعض على القرآن المخلوق عندهم
وإنما القول المتواتر عن أئمة السلف أنهم قالوا القرآن كلام الله غير مخلوق وأنهم أنكروا مقالة الجهمية الذين جعلوا القرآن مخلوقا منفصلا عن الله بل كفروا من قال ذلك والكتب الموجودة فيها ألفاظهم بأسانيدها وغير أسانيدها كثيرة مثل ( كتاب الرد على الجهمية ( للإمام أبى محمد عبد الرحمن بن أبى حاتم و ( الرد على الجهمية ) لعبدالله بن محمد الجعفى شيخ البخارى و ( الرد على الجهمية ( للحكم بن معبد الخزاعي و ( كتاب السنة ( لعبدالله بن أحمد بن حنبل و ( السنة ) لحنبل إبن عم الإمام أحمد و ( السنة ) لأبى داود السجستاني و ( السنة ( للأثرم و ( السنة ( لأبي بكر الخلال و ( السنة والرد على أهل الأهواء ( لخشيش بن أصرم