مجموع الفتاوى — ج 23
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج23 ص118
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
السجدتين وهو في السنن من حديث حذيفة ومن حديث بن عباس وكلاهما كان النبى ( ( فيه اماما أحدهما بحذيفة والآخر بابن عباس وحديث حذيفة ( رب اغفر لى رب اغفر لى ( وحديث بن عباس فيه ( اغفر لى وارحمنى واهدنى وعافنى وارزقنى ( ونحو هذا فهذه الأحاديث التى في الصحاح والسنن تدل على أن الامام يدعو في هذه الامكنة بصيغة الافراد وكذلك اتفق العلماء على مثل ذلك حيث يرون أنه يشرع مثل هذه الأدعية
واذا عرف ذلك تبين أن الحديث المذكور ان صح فالمراد به الدعاء الذى يؤمن عليه المأموم كدعاء القنوت فان المأموم اذا أمن كان داعيا قال الله تعالى لموسى وهارون ( قد أجيبت دعوتكما ( وكان أحدهما يدعو والآخر يؤمن واذا كان المأموم مؤمنا على دعاء الامام فيدعو بصيغة الجمع كما في دعاء الفاتحة في قوله ( اهدنا الصراط المستقيم ( فان المأموم انما أمن لاعتقاده أن الإمام يدعو لهما جميعا فان لم يفعل فقد خان الامام المأموم
فأما المواضع التى يدعو فيها كل انسان لنفسه كالاستفتاح وما بعد التشهد ونحو ذلك فكما أن المأموم يدعو لنفسه فالامام يدعو لنفسه كما يسبح المأموم في الركوع والسجود اذا سبح الامام في