مجموع الفتاوى — ج 26
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج26 ص56
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
الإعتمار في أشهر الحج عند الميقات وعامة المسلمين معه فكيف لم يعلموا ذلك
الوجه الثالث أنه أمر من لم يسق الهدي أن يتحلل وأمر من ساق الهدي أن يتم على إحرامه حتى يبلغ الهدي محله ففرق بين محرم ومحرم فهذا يدل على أن سوق الهدي هو المانع من التحلل لإحرامه الأول وما ذكره يشترك فيه السائق أمرنا أن نفضي إلى نسائنا فنأتي عرفة تقطر مذاكيرنا المنى قال فقام النبى صلى الله عليه وسلم فينا فقال ( قد علمتم أنى أتقاكم لله وأصدقكم وأبركم ولولا هديي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا وأطعنا فقدم علي من سعايته فقال ( بما أهللت ( قال بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فاهد وامكث حراما ( قال وأهدى علي له هديا فقال سراقة بن مالك بن جعشم لعامنا هذا أم للأبد فقال ( بل للأبد ( وفي رواية البخاري وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة وهو يرميها فقال جعشم ألكم هذه خاصة يا رسول الله قال ( لا بل للأبد (
فبين أن تلك العمرة التى فسخ من فسخ منها حجه إليها للأبد