مجموع الفتاوى — ج 26
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج26 ص81
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
قارنا والتمتع أحب إلي لأنه آخر الأمرين يريد به قول النبى صلى الله عليه وسلم بعد أن طاف وسعى وأمر أصحابه بالتحلل فشق عليهم فقال ( لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة ( وهذا إنما يقتضي أنه كان متمتعا بدون سوق الهدي والنبى صلى الله عليه وسلم كان قد ساق الهدي ولهذا قال أحمد في رواية المروذي اذا ساق الهدي فالقران أفضل وذلك لأنه فعل النبى صلى الله عليه وسلم
وهذا الذي ذكرناه من أنه حج قارنا يتبين لمن تدبر الأحاديث وفهم مضمونها وبسط ذلك في هذا الموضع غير ممكن لكن نذكر نكتا مختصرة
منها أن الذين نقلوا لفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم كلفظ تلبيته ولفظه في خبره عن نفسه وفيما يخبر به عن أمر الله له إنما ذكروا القران كقول أنس في الصحيحين سمعته يقول ( لبيك عمرة وحجة وكان تحت ناقته ( وكحديث عمر الذي في الصحيح حيث قال ( أتاني آت من ربي في هذا الوادي المبارك وقال قل عمرة في حجة ( وقوله في حديث البراء بن عازب
والذين قالوا تمتع بالعمرة إلى الحج لم تزل قلوبهم على غير