مجموع الفتاوى — ج 26

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج26 ص90

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

دليل ثان على أن من ساق الهدي لا يتمتع بل يقرن واذا كان القران والتمتع مع سوق الهدي سواءا إرتفع النزاع

فإن قيل أيما أفضل أن يسوق الهدي ويقرن أو أن يتمتع بلا سوق هدي ويحل من إحرامه

قيل هذا موضع الإجتهاد فإنه قد تعارض دليلان شرعيان

( أحدهما ( أنه قرن وساق الهدي في حجة الوداع ولم يكن الله ليختار لنبيه المفضول دون الأفضل فإن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم

( والثاني ( أن قوله هذا يقتضي أنه لو كان ذلك الحال هو وقت إحرامه لكان أحرم بعمرة ولم يسق الهدي بقوله ( لو استقبلت من أمري ما استدبرت ( فالذي استدبره هو الذي فعله ومضى فصار خلفه والذي يستقبله هو الذي لم يفعله بعد بل هو أمامه فتبين أنه لو كان مستقبلا لما استدبره من أمره وهو الإحرام لأحرم بالعمرة دون هدي وهو لا يختار أن ينتقل من الأفضل إلى المفضول بل إنما يختار الأفضل وذلك يدل على أنه تبين له حينئذ أن التمتع بلا هدي أفضل له

ولكن من نصر الأول يجيب عن هذا بأنه لم يقل هذا لأجل أن

الصفحة السابقة الصفحة التالية