شعار المكتبة الرقمية للدعوة السلفيةمكتبة الدعوة السلفية الرقمية
دخول قبسات

مقاييس اللغة — ج 5

ابن فارس • المعاجم • ج5 ص12

تحقيق: عبد السلام محمد هارون — دار الفكر

(قض)

القاف والضاد أصول ثلاثة: أحدها هوي الشيء، والآخر خشونة في الشيء، والآخر ثقب في الشيء.

فالأول قولهم: انقض الحائط: و

قع،

ومنه انقضاض الطائر: هويه في طيرانه.

والثاني قولهم: درع قضاء: خشنة المس لم تنسحق بعد. وأصله القضة، وهي أرض منخفضة ترابها رمل، وإلى جانبها متن. والقضض: كسر الحجارة. ومنه القضقضة: كسر العظام. يقال أسد قضقاض. والقض: تراب يعلو الفراش. يقال أقض عليه مضجعه، قال أبو ذؤيب:

أم ما لجسمك لا يلائم مضجعا ... إلا أقض عليك ذاك المضجع

ويقال لحم قض، إذا ترب عند الشي. ومن الباب عندي قولهم: جاءوا بقضهم وقضيضهم، أي بالجماعة الكثيرة الخشنة، قال أوس:

وجاءت جحاش قضها بقضيضها ... كأكثر ما كانوا عديدا وأوكعوا

والأصل الثالث قولهم: قضضت اللؤلؤة أقضها قضا، إذا ثقبتها. ومنه اقتضاض البكر. قاله الشيباني.

(قط)

القاف والطاء أصل صحيح يدل على قطع الشيء بسرعة عرضا.

#

الصفحة السابقة الصفحة التالية