مقاييس اللغة — ج 5
ابن فارس • المعاجم • ج5 ص31
تحقيق: عبد السلام محمد هارون — دار الفكر
(قنت)
القاف والنون والتاء أصل صحيح يدل على طاعة وخير في دين، لا يعدو هذا الباب.
والأصل فيه الطاعة، يقال: قنت يقنت قنوتا. ثم سمي كل استقامة في طريق الدين قنوتا، وقيل لطول القيام في الصلاة قنوت، وسمي السكوت في الصلاة والإقبال عليها قنوتا. قال الله تعالى: {وقوموا لله قانتين} [البقرة: 238] .
(قنح)
القاف والنون والحاء ليس هو عندنا أصلا. على أنهم يقولون: قنح الشارب، إذا روي فرفع رأسه ريا. وهذا من قمح من باب الإبدال، وقد مر ذكره.
ومن طرائف ابن دريد: قنحت العود قنحا: عطفته. قال: والقناح: المحجن بلغة أهل اليمن.
(قند)
القاف والنون والدال كلمتان زعموا أنهما صحيحتان. قالوا: القند عربي. يقولون: سويق مقنود ومقند. والكلمة الأخرى القندأوة، قالوا: هو السيئ الخلق.
(قنر)
القاف والنون والراء كلمة: القنور: الضخم الرأس.
(قنس)
القاف والنون والسين أصيل صحيح يدل على ثبات شيء. من ذلك: القنس: منبت كل شيء وأصله. قال:
في قنس مجد فات كل قنس
#