المفردات في غريب القرآن

الراغب الأصفهاني • المعاجم • ج1 ص138

تحقيق: صفوان عدنان الداودي — دار القلم، الدار الشامية - دمشق بيروت

بقر

البقر واحدته بقرة. قال الله تعالى: إن البقر تشابه علينا [البقرة/ 70] ، وقال: بقرة لا فارض ولا

بك

ر [البقرة/ 68] ، بقرة صفراء فاقع لونها [البقرة/ 69] ، ويقال في جمعه:

باقر «1» كحامل، وبقير كحكيم وقيل: بيقور، وقيل للذكر: ثور، وذلك نحو: جمل وناقة، ورجل وامرأة.

واشتق من لفظه لفظ لفعله، فقيل: بقر لأرض، أي: شق، ولما كان شقه واسعا استعمل في كل شق واسع. يقال: بقرت بطنه:

إذا شققته شقا واسعا، وسمي محمد بن علي رضي الله عنه باقرا «2» لتوسعه في دقائق العلوم وبقره بواطنها.

وبيقر الرجل في المال وفي غيره: اتسع فيه، وبيقر في سفره: إذا شق أرضا إلى أرض متوسعا في سيره، قال الشاعر:

63-

ألا هل أتاها والحوادث جمة ... بأن امرئ القيس بن تملك بيقرا

«3» وبقر الصبيان: إذا لعبوا البقيرى، وذلك إذا بقروا حولهم حفائر. والبيقران: نبت، قيل: إنه يشق الأرض لخروجه ويشقه بعروقه.

بقل

قوله تعالى: بقلها وقثائها

[البقرة/ 61] ، البقل: ما لا ينبت أصله وفرعه في الشتاء، وقد اشتق من لفظه لفظ الفعل، فقيل: بقل، أي:

نبت، وبقل وجه الصبي تشبيها به «4» ، وكذا بقل ناب البعير، قاله ابن السكيت «5» .

وأبقل المكان: صار ذا بقل «6» فهو مبقل، وبقلت البقل: جززته، والمبقلة: موضعه.

بقي

البقاء: ثبات الشيء على حاله الأولى، وهو يضاد الفناء، وقد بقي بقاء، وقيل: بقي «7» في الماضي موضع بقي، وفي الحديث: «بقينا رسول الله» «8» أي: انتظرناه وترصدنا له مدة كثيرة، والباقي ضربان: باق بنفسه لا إلى مدة وهو الباري تعالى، ولا يصح عليه الفناء، وباق

الصفحة السابقة الصفحة التالية