المفردات في غريب القرآن

الراغب الأصفهاني • المعاجم • ج1 ص107

تحقيق: صفوان عدنان الداودي — دار القلم، الدار الشامية - دمشق بيروت

38-

فعل السريعة بادرت جدادها ... قبل المساء تهم بالإسراع

بتر

البتر يقارب ما تقدم، لكن يستعمل في قطع الذن

ب، ث

م أجري قطع العقب مجراه.

فقيل: فلان أبتر: إذا لم يكن له عقب يخلفه، ورجل أبتر وأباتر: انقطع ذكره عن الخير ورجل أباتر: يقطع رحمه، وقيل على طريق التشبيه:

خطبة بتراء لما لم يذكر فيها اسم الله تعالى.

وذلك لقوله عليه السلام: «كل أمر لا يبدأ فيه بذكر الله فهو أبتر» «1» .

وقوله تعالى: إن شانئك هو الأبتر [الكوثر/ 3] أي: المقطوع الذكر، وذلك أنهم زعموا أن محمدا صلى الله عليه وسلم ينقطع ذكره إذا انقطع عمره لفقدان نسله، فنبه تعالى أن الذي ينقطع ذكره هو الذي يشنؤه، فأما هو فكما وصفه الله تعالى بقوله: ورفعنا لك ذكرك [الشرح/ 4] وذلك لجعله أبا للمؤمنين، وتقييض من يراعيه ويراعي دينه الحق، وإلى هذا المعنى أشار أمير المؤمنين رضي الله عنه بقوله: «العلماء باقون ما بقي الدهر، أعيانهم مفقودة، وآثارهم في القلوب موجودة» «2» هذا في العلماء الذين هم تباع النبي عليه الصلاة والسلام، فكيف هو وقد رفع الله عز وجل ذكره، وجعله خاتم الأنبياء عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام؟!

بتل

قال تعالى: وتبتل إليه تبتيلا

[المزمل/ 8] أي: انقطع في العبادة وإخلاص النية انقطاعا يختص به، وإلى هذا المعنى أشار بقوله عز وجل: قل الله ثم ذرهم [الأنعام/ 91] وليس هذا منافيا لقوله عليه الصلاة والسلام:

«لا رهبانية ولا تبتل في الإسلام» «3» فإن التبتل هاهنا هو الانقطاع عن النكاح، ومنه قيل لمريم:

العذراء البتول، أي: المنقطعة عن الرجال «4» ، والانقطاع عن النكاح والرغبة عنه محظور لقوله عز وجل: وأنكحوا الأيامى منكم [النور/ 32] ،

الصفحة السابقة الصفحة التالية