مختار الصحاح
زين الدين الرازي • المعاجم • ج1 ص 96
تحقيق: يوسف الشيخ محمد — المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا
خ ل ا
: (خلا) الشيء من باب سما. و (خلوت) به (خلوة) و (خلاء) و (خلا) إليه اجتمع معه في (خلوة) . قال الله تعالى: {وإذا خلوا إلى شياطينهم} [البقرة: 14] وقيل: إلى بمعنى مع كما في قوله تعالى: {من أنصاري إلى الله} [آل عمران: 52] وقوله تعالى: {وإن من أمة إلا خلا فيها نذير} [فاطر: 24] أي مضى وأرسل. وتقول: أنا منك (خلاء) أي براء لا يثنى ولا يجمع لأنه مصدر. وأنا منك (خلي) أي بريء فيثنى ويجمع لأنه اسم. و (الخلاء) بالمد المتوضأ. والخلاء أيضا المكان الذي لا شيء به. و (الخلية) الناقة تطلق من عقالها ويخلى عنها. ويقال للمرأة: أنت خلية كناية عن الطلاق. والخلية أيضا السفينة العظيمة. وهي أيضا بيت النحل الذي تعسل فيه. و (خلا) كلمة يستثنى بها وتنصب ما بعدها وتجر. تقول: جاءوني خلا زيدا، تنصب إذا جعلتها فعلا وتضمر فيها الفاعل كأنك قلت خلا من جاءني من زيد. وإذا قلت: خلا زيد فجررت فهي عند بعض النحويين حرف جر بمنزلة حاشى وعند بعضهم مصدر مضاف. وأما ما خلا فلا يكون فيما بعدها إلا النصب، تقول: جاءوني ما خلا زيدا. وقولهم: افعل كذا و (خلاك) ذم أي أعذرت وسقط عنك الذم. و (الخلي) الخالي من الهم وهو ضد الشجي. والقرون (الخالية) هم المواضي. و (الخلى) مقصور الرطب من الحشيش الواحدة (خلاة) و (خليت) الخلى قطعته وبابه رمى، و (اختليته) أيضا. و (المخلى) ما يقطع به الخلى. و (المخلاة) ما يجعل فيه الخلى و (أخلت) الأرض كثر خلاها. و (خلا) له الشيء و (أخلى) بمعنى. و (أخليت) المكان صادفته خاليا. و (أخلى) الرجل أي خلا وأخلى غيره يتعدى ويلزم وأخلى عن الطعام خلا عنه. و (خاليت) الرجل تاركته وتخلى تفرغ. و (خلى) عنه و (خلى) سبيله (تخلية) فيهما فهو (مخلى) ورأيته مخليا. قلت: وهذا نادر أن
يكون الاسم المقصور في حالة النصب بخلافه في حالة الرفع والجر كالمنقوص.