مختار الصحاح
زين الدين الرازي • المعاجم • ج1 ص 248
تحقيق: يوسف الشيخ محمد — المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا
ق د ر
: (قدر) الشيء مبلغه. قلت: وهو بسكون الدال وفتحها ذكره في التهذيب والمجمل. وقدر الله و (قدره) بمعنى. وهو في الأصل مصدر قال الله تعالى: {وما قدروا الله حق قدره} [الأنعام: 91] أي ما عظموه حق تعظيمه. و (القدر) و (القدر) أيضا ما يقدره الله من القضاء. ويقال ما لي عليه (مقدرة) بكسر الدال وفتحها أي (قدرة) . ومنه قولهم: (المقدرة) تذهب الحفيظة. ورجل ذو (مقدرة) بالضم أي ذو يسار. وأما من القضاء والقدر (فالمقدرة) بالفتح لا غير. و (قدر) على الشيء (قدرة) و (قدرانا) أيضا بضم القاف. و (قدر) يقدر (قدرة) لغة فيه كعلم يعلم. ورجل ذو قدرة أي يسار. و (قدر) الشيء أي (قدره) من التقدير وبابه ضرب ونصر. وفي الحديث: «إذا غم عليكم الهلال فاقدروا له» أي أتموا ثلاثين. و (قدرت) عليه الثوب بالتخفيف (فانقدر) أي جاء على (المقدار) . و (قدر) على عياله بالتخفيف مثل قتر ومنه قوله تعالى: {ومن قدر عليه رزقه} [الطلاق: 7] و (قدر) الشيء (تقديرا) . ويقال: (استقدر) الله خيرا. و (تقدر) له الشيء أي تهيأ. و (الاقتدار) على الشيء (القدرة) عليه. و (القدر) مؤنثة وتصغيرها (قدير) بلا هاء على غير قياس.