مختار الصحاح
زين الدين الرازي • المعاجم • ج1 ص 300
تحقيق: يوسف الشيخ محمد — المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا
م ن ا
: (المنا) مقصور عيار قديم والتثنية (منوان) والجمع أمناء وهو أفصح من المن. ويقال: داري (منا) دار فلان أي مقابلتها. وفي حديث مجاهد: «إن الحرم حرم مناه من السماوات السبع والأرضين السبع» أي قصده وحذاؤه. قلت: الذي أعرفه في الحديث: «البيت المعمور منا مكة» أي بحذائها. و (المنية) الموت واشتقاقها من (مني) له أي قدر لأنها مقدرة والجمع (المنايا) ، و (المنية) واحدة (المنى) . و (منى) مقصور موضع بمكة وهو مذكر مصروف. قال يونس: (امتنى) القوم أتوا منى. وقال ابن الأعرابي: (أمنى) القوم. و (الأمنية) واحدة (الأماني) . قلت: يقال في جمعها: (أمان) و (أماني) بالتخفيف والتشديد كذا نقله عن الأخفش في [ف ت ح] ، تقول من الأمنية (تمنى) الشيء و (منى) غيره (تمنية) . و (تمنى) الكتاب قرأه. قال الله تعالى: {ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني} [البقرة: 78] ويقال: هذا شيء رويته أم شيء تمنيته. وفلان يتمنى الأحاديث أي يفتعلها وهو مقلوب من المين وهو الكذب. و (مناة) اسم صنم كان لهذيل وخزاعة بين مكة والمدينة.