الموافقات — ج 3
الشاطبي • أصول الفقه • ج3 ص359
تحقيق: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان — دار ابن عفان
وقوله: {فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} [الكهف: 29] ، وقوله: {لمن شاء منكم أن يستقيم} [التكوير: 28] : إن ذلك منسوخ بقوله: {وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين} [التكوير: 29] ، وهذه الآية إنما جاءت في معرض التهديد والوعيد، وهو معنى لا يصح نسخه؛ فالمراد1 أن إسناد المشيئة للعباد ليس على ظاهره، بل هي مقيدة بمشيئة الله سبحانه2.
وقال في قوله: {الأعراب أشد كفرا ونفاقا} [التوبة: 97] ، وقوله: {ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما} [التوبة: 98] : إنه منسوخ بقوله: {ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر} الآية [التوبة: 99] 3، وهذا من