نيل الأوطار — ج 2
الشوكاني • الفقه • ج2 ص53
تحقيق: عصام الدين الصبابطي — دار الحديث، مصر
<span class="matn">494 - (وعن أبي محذورة قال: «قلت: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علمني سنة الأذان فعلمه وقال: فإن كانت صلاة الصبح قلت: الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله» . رواه أحمد وأبو داود)
باب رفع الصوت بالأذان
495 -
(عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «المؤذن يغفر له مد صوته، ويشهد له كل رطب ويابس» رواه الخمسة إلا الترمذي) .
</span><span class="matn-hr"> </span>
[نيل الأوطار]
الحديث أخرجه أيضا ابن حبان والنسائي وصححه ابن خزيمة، وفي إسناده محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة والحارث بن عبيد والأول غير معروف، والثاني فيه مقال، ولكنه قد روي من طريق أخرى، وقد قدمنا الكلام على الحديث وعلى فقهه في شرح حديث عبد الله بن زيد فليرجع إليه
[باب رفع الصوت بالأذان]
الحديث أخرجه أيضا ابن خزيمة وابن حبان، وفي إسناده أبو يحيى الراوي له عن أبي هريرة قال ابن القطان: لا يعرف، وادعى ابن حبان في الصحيح أن اسمه سمعان، ورواه البيهقي من وجهين آخرين عن الأعمش، قال تارة عن أبي صالح، وتارة عن مجاهد عن أبي هريرة قال الدارقطني: الأشبه أنه عن مجاهد مرسل وفي العلل لابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن حديث منصور فقال فيه عن عطاء رجل من أهل المدينة ووقفه. ورواه أبو أسامة عن الحارث بن الحكم عن أبي هبيرة يحيى بن عباد عن شيخ من الأنصار، فقال: الصحيح حديث منصور ورواه أحمد والنسائي من حديث البراء بن عازب بلفظ: «المؤذن يغفر له مد صوته، ويصدقه من يسمعه من رطب ويابس، وله مثل أجر من صلى معه» وصححه ابن السكن ورواه أحمد والبيهقي من حديث مجاهد عن ابن عمر، وفي الباب عن أنس عند ابن عدي وعن أبي سعيد عند الدارقطني في العلل. وعن جابر عند الخطيب في الموضح وغير ذلك. والحديث يدل على استحباب مد الصوت في الأذان لكونه سببا للمغفرة وشهادة الموجودات ولأنه أمر بالمجيء إلى الصلاة فكل ما كان أدعى لإسماع المأمورين بذلك كان أولى «ولقوله - صلى الله عليه وسلم - لأبي محذورة ارجع فارفع صوتك» وهذا أمر برفع الصوت، قيل: هو تمثيل بمعنى أنه لو كان بين المكان الذي يؤذن فيه والمكان الذي يبلغه صوته ذنوب تملأ تلك المسافة لغفرها الله له
496 -
(وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة «أن أبا سعيد الخدري قال له: إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا يشهد له يوم القيامة» ، قال أبو سعيد سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. رواه أحمد والبخاري والنسائي وابن ماجه) .
#