نيل الأوطار — ج 3
الشوكاني • الفقه • ج3 ص135
تحقيق: عصام الدين الصبابطي — دار الحديث، مصر
<span class="matn">1017 - (وعن عمران بن حصين «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات، ثم دخل منزله وفي لفظ: فدخل الحجرة، فقام إليه رجل يقال له: الخرباق، وكان في يده طول، فقال يا رسول الله، فذكر له صنيعه، فخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال: أصدق هذا؟ قالوا: نعم، فصلى ركعة ثم سلم، ثم سجد سجدتين ثم سلم» . رواه الجماعة إلا البخاري والترمذي)
1018 -
(وعن عطاء أن ابن الزبير صلى المغرب فسلم في ركعتين، فنهض ليستلم الحجر فسبح القوم، فقال: ما شأنكم؟ قال: فصلى ما بقي وسجد سجدتين، قال: فذكر ذلك لابن عباس فقال: ما أماط عن سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -. رواه أحمد) .
</span><span class="matn-hr"> </span>
[نيل الأوطار]
لأن مذهب داود وإن كان فيه أنه يعمل بمقتضي النصوص الواردة كما حكاه النووي فقد جزم بأن الخارج عنها يكون قبل السلام، وإسحاق بن راهويه إن قال إنها تستعمل الأحاديث كما وردت فقد جزم أنه يسجد لما خرج عنها إن كان زيادة بعد السلام وإن كان نقصا فقبله كما سبق.
والقائلون بالتخيير لم يستعملوا النصوص كما وردت ولا شك أنه أفضل. ومحل الخلاف في الأفضل كما عرفت وإن كانت الهادوية تقول بفساد صلاة من سجد لسهوه قبل التسليم مطلقا، لكن قولهم من كونه مخالفا لما صرحت به الأدلة مخالف للإجماع الذي حكاه عياض وغيره قوله: (فربما سألوه ثم سلم) يعني سألوا محمد بن سيرين هل سلم النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد سجدتي السهو؟ فروي عن عمران بن حصين أنه أخبر " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سلم بعدهما ".
ولفظ أبي داود: فقيل لمحمد: سلم في السجود؟ فقال: لم أحفظه من أبي هريرة، ولكن نبئت أن عمران بن حصين قال: ثم سلم.
وفيه دليل على مشروعية التسليم في السهو وقد نقل بعض المتأخرين عن النووي أن الشافعية لا يثبتون التسليم، وهو خلاف المشهور عن الشافعية والمعروف في كتبهم وخلاف ما صرح به النووي في شرح مسلم فإنه قال: والصحيح في مذهبنا أنه يسلم ولا يتشهد.
1017 -
(وعن عمران بن حصين «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات، ثم دخل منزله وفي لفظ: فدخل الحجرة، فقام إليه رجل يقال له: الخرباق، وكان في يده طول، فقال يا رسول الله، فذكر له صنيعه، فخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال: أصدق هذا؟ قالوا: نعم، فصلى ركعة ثم سلم، ثم سجد سجدتين ثم سلم» . رواه الجماعة إلا البخاري والترمذي) . الكلام على فقه الحديث قد تقدم، وقد تقدم أيضا الاختلاف بين أهل العلم: هل حديث عمران هذا وحديث أبي هريرة المتقدم حكاية لقصة واحدة أو لقصتين مختلفتين؟ والظاهر ما قاله خزيمة ومن تبعه من التعدد، دعوى الاتحاد تحتاج إلى تأويلات متعسفة كما سلف. وتقدم أيضا ضبط الخرباق وأنه اسم ذي اليدين.
وفي الباب عن ابن عباس عند البزار والطبراني في الكبير «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بهم العصر ثلاثا فدخل على بعض نسائه، فدخل عليه رجل من أصحابه يقال له ذو الشمالين» الحديث.
1018 -
(وعن عطاء أن ابن الزبير صلى المغرب فسلم في ركعتين، فنهض ليستلم
#