التربية على منهج أهل السنة
الشيخ أحمد فريد • التربية والأسرة • ص 179
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
ومن الأحاديث التي بينت صغار الدنيا وهوائها على الله تعالى ما رواه جابر <تفئه أن رسول اللي مر بالسوق، فمر بجدي أسك ميت، فتناوله بأذنف ثم قال: ًّ يُحُمْ
2 باصي
جٌَُ ا نّ هَذَا لَه بد بدزهم؟ لك قالوا: ما نحب أنه بشيء -أو: ما نصنع به-. قال: اْنحِبُونَ أنه نَكُمْ؟ 0 قالوا: والله، لو كان حي يا كان هذا السك عيبًا فيه فكيف وهو ميت؟!
أسلوب حواري عملي يرئ رسول الله جديًا امتطوع الأذنين مينا تزكم رائحته الأنوف يمسكه من إحدئ أذنيه ويعرضه عل أصحابه أن يشتروه بدرهم فيأبون -وماذا يفعلون بجيفةٍ قذرة؟!- لو كان حيَّا وهو مقطوع الأذنين ما رغبوا فيه.. فكيف
وهو ميت ت؟ إٍِ
حين يصلون إلى هذا القرار يعظهم النبي يخ فيخرج الدنيا من قلوبيم «إنها الا تساوي جناح بعوضة عند الله؛ وإلا ما كان سترن الكافر منها جرعة ماء»
"- ومن هديه المبارك 8 التربية: أنه كان إذا أمر بأمر يتفذه على نفسه فيجمع بين أمرهم به ومبادرته ككْةِ بفعله:
كما فعلكثة يوم الحديبية؛ فبعد أن تم بينه85؛ وبين قريش الصلح، وكان من بنود هذا الصلح أن يرجع المسلمون هذا العام وكانوا قد أحرموا بالعمرة، وأن يعودوا من قابل أى: من السنة السابعة من الهجرة لأداء العمرة؛ أمر النبيكَكة الصحابة الكرام
)١( رواه مسلم 1م75 قوله: «والناس كنفتيه» أي: حوله» وقوله: «أسك» صغير الأذنين.
(؟) «التربية النبوية» لعثمان قدري مكانسي ([ص:11-0909) باختصارء ط. ابن حزم. وقوله: «إنها لا تساوي جناح بعوضة عند اللّه» من حديث سهل بن سعد ظينتن»: قال رسول اللَكِقةٍ الَو كانت الدُّنْيَا تَغْيِلُ عِنْدَ د الله جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ما ست 3 مِنْهَا شَرْبَةٌ ما رواه الترمذي، وصححه الألباني بشواهده، وسيأتي تخريجه قريبًا إن شاء الله.