شرح صحيح مسلم
الشيخ ياسر برهامي • علوم الحديث • ص 165
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
صحيح مسام شرح النووي كتاب الإمان رَاحْتَجٌ مَؤْلَءِ عَلَ أَنَّ الْوقال يُطْكق َل زَكَاة الْعَام قَوْلِ عَمْرو بن الْعدّاء [سَعَى عِقَالَقَلَم يرك كنا سَبْدًا فَكَيْفَ لَوْ قَدْ سَعَى عَْرو عِفَالَنِ] راد مُدَّة عِقّال فَتَصَبَهُ عَلَ الطرّف؛ وَعَمْرو هَذَا الاي هُوّ عَمْرو بن ُنب بن أي سُفْيَان وَلَاهُ عَمّه مُعَاوية بن أي سُفْيَانَ َلك صَدَكات كَل فَقَالَ فيه كلهم دَلِكَ١". ٍ
َاُوا: ولأ الوقّال لَّذِي ُو الحبل الَّذِي يُعْقّل به البير ل يجب دَفْعه في الزّكَاة َل يجوز لقتال َيه قلا يَصِحَ مَل الحدِيث عَلَيْه.
وَذَعَبَ كَثِرُونَ من المُحَقّينَ ل أن اراد بالْوقَالِ الحبْل الَّذِي يُعْقّل به الْبعير.
رََذَا اقول يُحكَى عَنْ مَالِك وَابْن أي وت وَخَيْرهما. وَهُوَ إختبَار صَاجب التحْرِير وَجمَاعَة ِنْ حُذَّاق الْحَآخْرِين". ٍ
قَلَ صَاحِب التخرير: قَوْل مَنْ قَالَ اراد صَدَقَة عَام، تَعَشُف وَذَحَاب عَنْ طَريقَة الْعرّب، الام حرج تخرّج للضي وَالتنْدِيد وَالْجلَعَة كَكْتَفِي فَلَّة مَا عَلَنَ ب الْقتال وٌحَقَارَته". وَِذًا همل عَل صَدَقَة الْعَام يحْصُل هَذَا المعْتى.
قالَ: كنت أَكبّه هَذَا إل تَعَشْفِ مَنْ قَالَ في قَوْله #:لَمَنَ الله السّارِق يشر الْببْضَة فطع يده وَيَشرِق الحبْلٌ فَتُقْطَع يده "إِنّ لاد بالْببْضَة بَبْضة اليد التي يُكَطَى بها الرّأس في الحزب وَبَاحبْلٍ الوَاحِد مِنْ حال السّفيَة وَكُلٌ وَاحِد مِنْ كين يَبُْم كاير كَثيرَة.
قَلَ بض الُْحَقّينَ: إِنَّ هَذَا القَْل لا يوز عِنْد مَْ يَعِْف اللْكَة وَخَارِج كَلَام الْعَرّبءٍ
لأ هَذَا ليس مضع تكُثير لما يَشْرِقةُ فَيُصْرِف إِيِْ بَبْضَة تُمَاوِي كاير وَحَبْل ل يُكيِر (، أي يترك لنا شيء؛ فأراد أن يقول: سعى سنة واحدة فأضاعنا فلو أنه بقي ستين ماذا سيحدث؟.
© وهو المشهورفى كلمة عقال.
© أي لو منعوني شيئًا تافهًا لقاتلتهم عليه، وليس معقولً أن يقول: «ولو منعوني زكاة سنةاء فهو أراد أن يقول: لو منعوني أدني شي وهذا على سبيل الافتراض، ولا يشترط أنهم كانوا يؤدون العقال، ولكن لو كانوا يؤدونه لقاتلتهم عليه.