شرح صحيح مسلم
الشيخ ياسر برهامي • علوم الحديث • ص 208
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
صحيح مسام شرح النووي كاب الإمان قل مُسْلِم رَحَهُ الله: حَدذّكنا يِحيَى بن يحيَى قَالَ: أنا مُكَيْم عَنْ صَالِح بْن صَالِح عَنْ لعي" قَالَ: رَآيْت رَجُلًَا سَألَ الشَّعِْي َقَالَ يَا ا عَمْرو إِنَّ ِنْ ْنا من أَمْل خُرَاسَانَ ناسٌ يَقُولُونَ كَذَاء فَقَالَ الشَّحِْيُ حَدَكَني أَبو بُْكة عَنْ أبيه.
فَهَذَا الحريث مِنْ النوْع الَّذِي نَحْنُ فيو فير قَالَ مُكَيْم حَذَكني صَالِح عَنْ المي بحَِيثٍ قَالَ فيه صَالِح: ريت رَجُلَ سَأَلَ الشَّعيٌ.
وَتَظَائِر كَذَا كَثيرَة سَتبّهُ عَلَ كَثير مِنْهَا في مَوَاضِعهَا إِنْ شَاءَ الله تَعَالٌ. وله أعْلَم.
وكَوْله: (مَهْلَ) هُوّ بإِشْكَانٍ الهاء وَمَعْتَاءُ َنْظِزني.
ل الْجوهَرِيٌ: يقال (َهْلًا يَا رَجُل) بِالسُكُونٍ وَكَذَلِكَ للاتين وَالْجَنْع وَالن َي مُوَحَدَة بِمَعْتَى مهل ذا قبلٌ لك مَهْلا قلت: ل مَهْلٌ وآللَّه. وَل تَقَل: لا نبَهْلا. وتقُول: ما مَهْل وَآللّه بمُخْييَةِ عَنْك شَيْعًا. وآللّه أعْلّم.
َوْله: (مما مِنْ حَدِيث لَكُمْ فيه خَي إلا وَقَدْ حَشْكْمُوهُ
قَلَ الْقَاضِي عياض رَحمهُ الله: فيه ليل عَل أنه كَتَمَ ما حَمِيَ الصّرّر فيد وَالفنتة ما ل َمِل عَفُل كُلَ وٌاجدء وَذَلِكَ في لَيْسَ ته عَمَل، وَل في حَدٌّ ِنْ حُدُود التَرِيعَة.
قلَ: وَِثلُ هذا عَنْ الصَّحَابَة له كَثير في تَرْكٍ الحِيث ب لَيْسَ كحته عَمَل، وَل تَدْعُو إَِيْ
ضُرُورّة أو ل تحملة عقول العامة أَوْ خضت مَضَرَتَهُ ع قائله أو سَامعه لا بي مَا يُتَعَلقَ
قول عبادة 85+: ( لعن استشهدت لأشهدن لك، ولئن شفعت لأشفعن لك ) دليل على فضيلة عظيمة للصنابحي وعبادة يشهدبذلك.
وقوله: (لثن استطعت لأنفعنك ) هذا الكلام أيضَا فيه تواضع؛ لأنه على ذلك، وعبادة 8+ من السابقين ومن أهل ببعة العقبة.
ليس الشعبي هو اللتحدث. بل تقدير الكلام: قال صالح بن صالح رأيت رجلًا سأل الشعبي، وفعل ذلك اختصارً.