شرح صحيح مسلم
الشيخ ياسر برهامي • علوم الحديث • ص 267
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
تع مسلم شرجالنووي كتاب الإمان أت الْإِمَامٌ الشَّافِوِيٌُ له مَعْتَى الحدِيث فَقَالَ: ذا آرَاة أن يتكلم قَليفَكَرْ فَإِنْ ظَهَر لَه نه لاضَرّر عَلَيْه كَل إن إن هر فِيهِ ضَرَر 8 0 فيه أَنْمَكَ.
ركذ قَالَ الْإِمَام ب ب محمد عَبْد الله بن أي ريد ِمَام الال بالْغْربٍ في زَمنه: جاع آذاب ل تفرع مِنْ أرب أعاويث: َوْل النبِيّ 4:"مَنْ كَانَ 0 لَه وَاليَوْم الآخجر َل خا أز أ يشت قله:"ين حشن إِسْلام لمْء تَرْكهُ مما لا يَخْنيه'وَقَوْله #
َِّي را له لي:ل تَغْضّب ّْ' وَقوْله ا ولا يمن ال تى ب ليه ما
2 ص عن الأشكذ 0 لقَاسِم الْقَكَيرِيٍّ رَحَهُ الله قَالَ: الصّعْت سَلَامَةٍ وَهُوَّ الأَضْلء الشكرت في وَفْنه صِفّة الرجَال، كَ أن التق في مَوْيِعه مِنْ أَضْرّفَ الحصَال.
قلَ: وَسَمِْت أَبا عَلّ الدّقَاقَ يول: مَنْ سَكَتَ عَنْ الح قَهُوَ شَيْطَان أخرّس.
َالَ: 7 إثّار أَصْحَاب الْمُجَاهَدَة الشكُوت فَلَ عَلِمُوا ما في ني لام مِنْ الآقات، ثم مَا فيه ٍ حٌَ التّفْسء وَإِظْهَار قات المح وليل إل أن كَميَرَ من بن أَشْكَاله!" بِحْسْنِ التق وُخَيرُ هَذَا مِنْ الآقات وَذَلِكَ نَحْتُ أَرْبَاب لاض 0 2 أحَد أرْكَاممْ في حُكم الماركة" وَتَبذيب الخلى.
روب عَنْ لفُشَي بن عياض رَحَه لله قَالَ: مَنْ عَدٌ امه مِنْ عَمَله قل كَلَامُد في ل" يَحْنيه
وَعَنْ ذِي الثون رَحمهُ اللّه: أَصْوْنْ النّاس ل لنَفْسهِ بِأَمْسَكُهُمْ ل ِلِمَانِهِ. وله أَعلَم.
0 أي يتميز المتكلم من بين القرناء ومن على شاكلته.
(، نعت أرباب الرياضة: هو إيثارهم السكوت.
)م المنازلة هو أن ينزل نمسه منازل: ختافة وهذا الأآمر عند أهل العلم منهم هو ترك فضول الكلام وليس السكوت فقط؛ لأن السكوت مطلقًا قد يكون مذموماكما قال أب و علي الدقاق، لكن يترك فضول الكلام.