شرح صحيح مسلم
الشيخ ياسر برهامي • علوم الحديث • ص 53
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
صحح مسلم شرجالنووي كتابا لإمان
قال تفْطوَنْهِ: سمي الَّحَبْذَكَبَا نَّهُيَذْهَب وَل يَبْقَى!".
قٌوْله اام يرَى عَلَيْهِ 4 أثر أ السَقَر
جل أي تين تت عه وكيك شجلا اجنين ليحن وخر وَضَبَطَةُ به الحافظ م حازم الْعَدَويٍّ هنا (ترى) بالنُونٍ لُتوحَة وَكَذَ هُوّني ُ مُسْتد أي َعْلَ لْصِل: وَكِلَاهما صحيح.
قوله: م كَفْيْهِ عل فَحِذَبْه) ع أ ل جُل الدَّاجل وَضَمَ كله عل فَخِلَيْ تنس وجل عل ع حَْئة الُعَل". آله غلم
ِ ا (الإسْلام أَنْ تَشْهَد أَنْ اال ًا الله وَأَنَّ ُحَمَدًا رَسُول اللّه... والإيَان 7 تؤمِن
للو... إل آخره) هَذَا قد د انه يانه وَإِيضَاحَهُ 17 يُعْنِي عَنْ إعَادته. وله:و جِبْنا لَدُيَسْأَلهُ رَيُصَدٌ ق
والصلوات الطويلة، وكلَّب نيًا من الأنبياء لكان هذا محبطً للعمل؛ لأن شروط قبول العمل وأركانه: -١
0 الصواب والله أعلم أن هذا من باب الاشتراك اللفظي وليس أنه سمي ذهبًا لآجل أنه يذحب، فكلمة ذهب ويذهب مثال على الاشتراك اللفظى فهذا يُسمى ذهب، ويقال فلان ذهب أو ذهب فلان؛ أي انصرف وليس ذلك لأنه ذهب. |
(، ابن حجر رَدُالَهُ ب يرجح أنه وضع كفيه على فخذي النني وذلك للفت نظر الصحابة لهذه الحيئة الغريية غير المعتادة عندهم لكي يتتبهوا فقال في تح الباري(١، ا )مائصه: [وَكَذَاني حَدِيث بن عباس وب عَامِر الَشْعَرِي ثم ثم وَضَعَ ضع يله عل ري لني كَقَادَتْ مَزو الروَاية أن لصُعِيرَ ف وله عل فَحْذَيهُ
ع ودع لي و وه جزم 1 عل التي؛ ذو روا وَرَجَحَهُ لطي بَحَْ ل تَسَقٌ اكلم لاالا جز بو لوي واف الور بشي لا دعل أ لس كَهَكة للم بين َي مَن عل نه وَكَنَارَِنْكَانَ ا مِنّ السّياقٍ لك وَضْعَةُيََيْه عل َخِدُ اليك صني سَنِع ُةُللإِصْعَاء له ].
(#)هو الإمام أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد عل العسقلاني لاز الشهو بيد حجر صاحب فتح
الباري بشرح صحيح البخاري، ولد سنة آل/اى وتوفى سنة قله.