الإلحاد للمبتدئين

هشام عزمي • العقيدة والتوحيد • ص 99

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

الأبعاد الق مناوئلأ الأدللأ على أطرومات بحجية لا ئتفخ الملحدون الأدلة على ل!ان اثها تؤذي إلى وقويم إشكالاب بوجد إله اوكما (جميل يقول لفا جقفت اثبت الله وسوف، ومشكدة وجود حلى وتناقفاب مدقى الزهاوي أمزها "- به "** وأقئت الثر، وزعمهم إلى اعتراضئا خالق تناقض الإلهية خلقة مفاذة ائة إذاكان لكك الذي خلق وهو النه فمن الم!للث مذا )ئة لا مانغ من يمزحون وله!ا البب دقث اغتى منه ولهذا السبب نهاية.ورغم ظهور في بطلان وتكراره والظفحة وقد تجزت ولهم هذا فى مقابم معلل مثكل سؤالهم من خلق العدم الإدهي.، وتاقض مخلوقي الله هذا العالم -بل في خلق؟ ثم من خالق الله؟ الملك المتكلمن إلى مالا نهاية عن اساليث اللانهاثن عقلية في أن يكون الأغنى ستث لهذا الكؤن سبمث اغتى وهكذأ إلى مالا بداهة العقل إلا أثهم لا يسقفون عن عنه. طريقة العلطء العلل والأسباب ا!لسك ): ف!ناكبز القدرة معها الاعكاد ما لا نهاية. وفئم في أعلا، لا يمبهن نفشك للمشكلات في من هذه الاعتراضات الإلطدية وهي: اربعة الملاحدة والعالم كله- طرحه عقيه الاعتراض عليها الفه؟ يطرح وهكذا من الطبيعة رئا تتيي تناوؤ من خلق الملحذ وجود وجود الله وي!عون الله مثل المافي الرذ على هذ، الطريقة لإبطال تسلسل وقو3 مفهومي ا!(مالانهاية) برهان التطبيق ويخر؟ لكن مفهومي لا إشكال فيه إئما تسلسل الحقيقه أن العلل إلى مالا نهاية

______

الصفحة السابقة الصفحة التالية