الإلحاد للمبتدئين
هشام عزمي • العقيدة والتوحيد • ص 115
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
فا
الظقض
نقع في
ممانت خطأ
اثال
فهي
(*ه )"!3!4
صواب.
اكني:سؤاك:
هل
نقغ هنا في الظقض
لأن البارة ( )1لو كانت
تشطيئ
إذ كيف
ان تتكلغ بصوب
يكون
الصوث
عوائا
منموم
مسموعأ
وهو
فهى
خطأ
لا ئ!مع،
لا ئتمع
وان
كذلك
في زات
الوقت؟
المثال
اكك:سؤاك
وها ينقض
عاجز
الإجابة
إذا ادركنا
ققول:
يئتطيغ
اؤذ الجملة آخرها.
إذا فأمثال هذه
عن:هل
افه بقدرته الكاملة أن يكون
بلا قدر؟ !ملة؟
هذا
الأشلة
عها
لا جوالب
لها وعدم
الاجابة
عنها لا تعي
بك الشان كلة
خط!
السؤال
نفسه.
في
ذلك، فيمبهنا تحليل الؤال
السؤات
يمكن
كتابئ
ا!بق
بطريقة اخرى
بان المسنول
لنقف على وجه الظقض:هل
ي!تطيئ
اللة
أن ئغحز
فيه
قدرته
لقدرته؟
والظقض
كامل
إئما هو في الجمع بين الضذين فكيف
القدرة
في الوقت الذي يت
يكون الخالق سجائه
وتعالى
له قدرةت!ملة؟ تصلى الله عقا يقولون علؤا
كبيرا.
التي وردت
إن اؤل-الجملة
في
ال!ؤال
و 2خرما يسأل عن قدرته على خلتي صختر
فن
في
ونحن
القدرة
ئثبت
أن
الله قادز
على
يئيء
كك
يعجز عن حملها والعجز عن حفلها هو
فنقفن أؤل الجملة آخرها.
نعلم أن الله على
والاستحالة المقصودة
في
كك
شيء
مثالنا هو
قدير؟
الخفغ
لكن
القدرة لا تحلق
بين الضذين
في
الوقت
بالمتجل-
نفه
والجهة