الإلحاد للمبتدئين

هشام عزمي • العقيدة والتوحيد • ص 126

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

هوبيهنز)

أن

أ!

أ

للفلاسفة

ا!ه +هضأ)

يرون

الخمية

ان

الأشاعرة

الأوسط

عند

ومجوز

باثتا وهو

5ء+ها)

أستاذ

(القانون

وعلم

الأعصاب

فالكلام

والاجتماعية

عن

ما

اعتقاد مخالف

الظنون

اختياراته سواء

او

اصطلحوا

وعلوم

للقب

حرية

الإرادة وأنها كيز

والبيئية والاقتصادية

قد تطورنا!لات:إن

ولهذا

او

فلائذ

5،!74

ع 74

م

لا

ه ! +-

/،34468/كا

/

ع

ع

ع

وبن جونز

7عد!ه

مؤلفي كتاب

ان الانسان

عن

نقبك

"ء

)؟!3ول

م ! ول

+ /! +ه

مجبوز

هـ"

ح

في

شب،

وبالتالي

بالعوامل

الفيزيائية

بالخمية

السببية.

للماكبت

أ أع 055

ه

مخئز

ظاهرا

و)حد

والبطء !ن:أ! "2ه 2، ا

أما

مجوره

ان

باعتقاد

الجبر

الإنسان

لائذ أن تصدر.

ه،

كا

ه +،4،5ه ه

برا

أول

لئبية

(فاندريلت)

د! )،، يخرى

الاختيار؟ مم.

ويختار

الإرادة

الواقع

وللعقل

محكومبهما

وغيرها،

مبرمجة على

بحرية

والنة

لثاء أو ابى وأن أفعال الانسان

حرية

في

بقولهم

عع+ءأع 302ولعلأ "+4

الإراد

هذا المذهب

في

البيولوجا بجامعة

وهو

الارادة

مذهب

الوافقي -مجبور

وهذا

عليه

+ه 4ءعمم

الفيزيائية لا تفي

أ

هو

لاختياره

لا اكثر.

"74

بحرية

ي!ثغز ظهرثا

أ

ية ما

مبرمبيّ

حقيقة

الأمر! لكن.

بالخدمة

ونحن

الذين

فيما يتعلق

تعمل في إطرها فيكون المرء -حسب

الفيزيائية في

الفلسفة

(الحرية والمنوية

رائا آخر

ا

بل هي

م

ا

!33ه

الأستاذ المساعد

ومؤلفة كتاب

ع!)

ك!ه! !+ا أ")

بقسم

بجامعة

57+

1،

!.اه

001ءع

ءا

البيولوجية

ع + !.مع

! !+ا

()،2

اا

(ر)،

7ع أع 50م

عج 25+

"

ع

/

/:

بوك

عن.

(هيلاري

(التوافقيين

النط

على

أ

+أ ا

الاعتقاد الزائف بأن اكين

تختار

فعك

الخطأ

بإرادتها

الحرة.

المخ.ثم

ا

وترى

أ"أ

هو

يرفضون

ان

نمو3

العقوبات

بمبدأ

الأفعال الصادرة

الانتقام المني

(جون

ولأن وجود؟

حتى نحافظ على المجتمع

أو تحفيز

القوانين

يغير امخاخ الناس عن طريق تثبيط

لا

9لأ

ه ا؟3

الصفحة السابقة الصفحة التالية