الإلحاد للمبتدئين
هشام عزمي • العقيدة والتوحيد • ص 15
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
التنبيه
محلقتين
الأولى ):أن هذه اللح!بفاب ليست
مواق!
نهانه من
المقصود
به الضضمن
إنكاره، بل على
وجود
قضية
الملتحز
هو
العكس
مراحك في طر!
الله.فاللاأدريكي مثلا -حسب
الباحث
يفخمن
الحق
عن
يؤمن
الثانية:أن
ينطع
البعض
الأديان وأنجعذ عن
بييز وفنم أقزلث زجفا
أن
يخي!ث
المتوقع
أن الأدلة على
وأن العقل اب!ثرفي و الخبرة البشرية لا ينيهئهط
قد
البحث عن الحقيقة في هي
الاجابة
الربوئ
الملاحدة.لكن
الذي
وجود
على
يؤمن
وجود
الله
اللّه وعدمه
تطفئة
الواك
الفي.
هذا
بوجود
الحقيقة أن عداء
وأمحز نجلأ للملاحدة
الحريف -
بين جمار
يى
ا
لخ ينبغي
على
نقطتن
بهذه الحريفات:
إله ئغذ
و
اقرلت
القؤيم للأديان واهيها
وأكثر تعاطفا معهم.
نبذة مختصرة:
الالطذ
5+أ! 3أ"
الجديد
هو
*حلا
اصطلاح
والفكرية والفلسفية، رغم وجود تحفظاب
فقنلها كان
الملحدون
لا ينخرطون
لاستصال!
ومخي ها من
الوجود في
المجتمع
أحداث
الادارة
استعماله في الدوائر اسديمية،
إلى مؤتج! إلحاديه متعاظمه في الغرب بعد أحداث
كيزا
سبتمبر
في
الطغن
وفي
عالم الأق!ر
م والتي )ئهخ فيها دين
على
02 10م،
شمبر
الأديان ولا الدعوة
والعقول؟ لكن
الاسلام وكعايئة
بعد
فئم رد فعل
الأمريكية ايي اغنن رنيها عن
شن
حزب
مليء على الظلم الإسلامن
والعراق )،
بعد
هذه
ن
وقانم ففلأ
بغزو
(أففانستان
لؤدى إلى قيام حزب
الأحداث
الأديان
سوف
وثقفي
على الوجود البشرى بحمله، وان هذا إن لغ يخذث
يحدث
في
لا محالة
-من
وجهة
عالميه
نظرهم -
لاثه ثبيذ
في
ستقبل
الحظرة
الأيام
يثفز
الملحدون
على كوكب
ا
وشير
على
تعتبر
الدوانر الظفية
الأرض
في العاجل فسوف، وأن
الأديان بهده