الإلحاد للمبتدئين

هشام عزمي • العقيدة والتوحيد • ص 16

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

يمكت

بالفعل ان

م،

عام

ففي

فاتحة سلسلة

تماما وان يمبخ

نؤز3

لبداية

م عدر

نهاية الإيمان )3أ!م مه

الطلبم بلا أديان.

معود

الالطد

يهاب

74ع) الذي

من كتب

هذا

كان

الأليم

الجديد

بأحداث

(سام

هاريس

الملحد

اكثر

من

الإلحاد الأكثر بيغا ف!

اليهب

العالم

هاريس

إلى ان

أحداث

شمبر

-ايي

القى

بشكل

مباشر-

هي

الذافغ

ل!بئ

هذا

الكتاب،

والنصرانية بشكل

تحوي

كذلك

البشر،

ثم يرى

عيف.

في هذا اللب

هاريس

أن

ءععأ 25ءأ،5ول )1(.وبعد عامين

حزب

أ

+هأ،، لأ

!+أ)5

32ع ! )07

الأفكار(،)2وان

الصجح،

الإنب

خلامن

أفي فيذ

كأحد

م

لا)!*

"ه

فيه دينيت

دؤز الحكيم

!5

الطقل، ء7+ءه

على

في

اء")

ص

الذي

نقد، لظهرة

إفي صر 226

الاسلاتم واليهودية

يد

في

الثطن

الجانب

ائتصار مؤلاء

أعأ )3،5

الدين كظاهرة

أ

+ه+ح+ه+ع

صبه

(إبطاذ

دين

الإسلام

قائمه

عه

!2أأع،

القطيئ

في

الذين يقفون

في

الدين.

السحر:

ا!2

وهاجم

معتبزا الدين في

العالم يعتمد

الملحد (دان!ل دييت

!.في

ايثار سام

بيهابة (رسالة إلى امة نصوانية

الإهانالب

أ

الذين في

هذا اللب

وكان

الشب طين ايى تغتث في عقول

من ففني هؤلاء الذين يقفون في الجانب الصحيح

الفيلسوف

مبيقا في

!22لأ 5!،

امري!،

فيها اللؤئم على

الأداة الرئشئا

قام هاري!

وواصل

سبتمبر

ؤكز الاعتقاذ الدينن -ففن

الجهك والكراهية والجشع-

الدين هو

الوشيك

أ

بالتخيميى من

الأديان

كئط

المصير

والهلاك

إلا

ا

خلامن

للخر

البثري

و،

من

نجاة

والانسانية ويجثغ

عدرها،

أ

الصورة

عارلت

خطزا

يهذذ

الحفارة

على

وائة لا

-من

وجهة

نظر هاريس-

عام:ا

اءه 933 5

الدين؟ لكن

م

الفاز

! 7أك!!علم!، والذي

ميونهة الإلطدية

يئغمث

تظقز

الصفحة السابقة الصفحة التالية