الإلحاد للمبتدئين
هشام عزمي • العقيدة والتوحيد • ص 40
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
ذلك
وبن
عئمة
مكاني ما فأئسكتة
يكون
الم!ن
في
ومن
بائة
لا يكون
قشزا
بكى
الذي
ذلك
الم!ن
الذي
يريذ أن يقغذ
يخدفع
في
المكان
فإئة لا يغة
ما لعفة
واذا تلت
عئغ
الذي
يريذ أن يصل
لئم يح!ي!ن
البارة
ومنها عئئة
ائكز ذلك
وهو
لة:ناوثي
منة بأن الطوفي
وقاذ
ومنها
الذي
في مكان
مكاني واحد
فإئك
ذلك
مئة باثة لا يشغة
تراة ينار 3على
مع
ما في
يريذ ان يقعذ فيه إذ يعلم أنة ماداتم في
الم!لب
هذا
بأثة لا يغتغ
الحان!
مقدار
عئخ
بتخلإيد ما يذري
الم!ن
ثة
من
و!ن
ما هو
لا ئذركة تال:
اقمنز
بأن هذه
فه
لث
أذريهة وهذا
وتراة يفثي
إلى الثيء
وئفطغ
بالعذلي وان
ابهاية تخمز
ذلك.
الغيحت أحذ
وذلك
عن
ائة إذا مانة
شي؟
لا يغيرفة
لا أذري.
بائة إذا أخبز
والباطل!
عنده
بمخبر
بأئة لا يكون
لثيغ
متى كان،
لا يكون
يثيغ مئا ف!
له:لخ تفعك
بختر
تجذة
فى
خبر وآخبر صذقة
وهتكن
إلى ذلك.
إلا في
كذا
قال:افي شيء
زماني
فإئك
وكذا قال ما كئث
إذا ذكزت
اففئة،
بعفيى الأوقات
لة امزا ما
وهذا
علم
لا
قال:
منه بأئة
الطلم إلا في زمان.
ويعردث أن للأثياء طباثغ وماهثة تق!
لا
علفا
واحد.
داتم
ف!
اذق!ث"
يخة بأئة لا
في.
إليه وهذا
وإذا قلت
يعرفة
ما
الجطن
في
في
معناة "دغيي
إليه
علفا
زانذ على
إذا تظاهز
عئفة
وقال
ما ن!
ومنها فزقة بين الخق
ئمتذفة حتى
كلائا
يريد أن يذهت
علفة
قن
جئم
بأئة لا يكون
ذلك
واحذ
مكاتئني فإئة إذا اراذ الذهابئ إلى
هذا
فإذا
يثرخ
عدها
له دتكت.
ولا تتجاوزها فتراة إذا راى
شينا
______
7 () ابن تيمية، درء تعارض العقل والنقل، ج 2 ص 298.