الإلحاد للمبتدئين
هشام عزمي • العقيدة والتوحيد • ص 41
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
ومنها عنئة
ولا تفغ
بائة لا يكون
بأئة اثقمل
البتة
ففك
دون
ومنها مفيرقئة بأئة فى
وورمنذن بعفتة ويوف!
إلا لظعل
عامل
الختير عذفا
ف!
فإئك إذا رأى
واذا راى
لثيئا قال:
من
بيد آخبر ثيئا قال:قن
وكذئا
كراة
ئكذبئ
من
بعميه هذا كلة ثهذ
بعفن
جمغ
عحك
اعطك
هذا
هذا.
ما يخبز
اكس
به
دي مبدأ
نئثهم.
فهذه
قال (ابو محمد):
اوانك العقل التي لا يختل!
أفياغ غيز ما ذكزنا إذا فتشت
ويسن
يذري
ذو تمير
احذ
يخفت
محيح
بغذ صخة
وقغ
في أن هذه
بها من
علمه
ؤجذلت
العئخ بهذه
الأشياغ
دخلث
الفاسدة فكان
ذلك
ثم قال:
7فهذه
ايي
سيك
المقدماث
إلى ان يطئ!ت
الطفل امدى
وهذا
ديلأ
الأرض إلا من
في
غالط حشة
الشى؟
بفرورة
العقل )ئة لا يكون
) افى
حرم،
عحيحة
على
بوخه
الوجوه ولا لأ
من
لا افتراغ يخها وائما يثئأ
أفة وقذ
تمييزة اؤ مال
يخها
إلى بغفيى الآراء
تمييز)7(."،
ذكرناها هي
إلا مجنون
الإقرالي
لا يكون
اوقات
ذي
من
نف!يه ومق
ضييره
الصحيحة
اؤ جاهك
التي لايثأ
لا يغتئم حقانق
يخها ولا
الألمجاء ومن
مه.
امز يئتوفي
تفينر
عقل
الأيثياء كفط
كئها
عققة
ايمئا آفة دخلت
عيها
ومئزها كل
فيها ذو عفل
وههنا أيفئا
إلا في
الئق-
فى
ير
الملل.الفمل
ييما
يز
جمع
و!بز عفئة فيلحق
زماني ولائذ ضرورة
هذا
بني
شيغ
مفا
العالم
وبنين إذرايهها
و الأمواء و الحل،.
جا
العالم
عى
بالبلن
يعلم ذلك
في
ا17-؟ دم
وصغازهم
لأن الاستدلاذ على
باؤلي العقل لأئة قد
إلا في
لكك
فى
أقطر
وقت،
ما ذكزنا
مهلة
وليس
عيغ
بين اؤلي
البئة لا دتيقة
______
8 () المصدر السابق، ج 2 ص 298-299.