الإلحاد للمبتدئين

هشام عزمي • العقيدة والتوحيد • ص 95

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

ولى به من الوم إلى الترويج لط يسمى الديني كبيل للوصوك على الاسقرار والأسود، منطلقات إلى الفلسفة الاسقرار والأسود، في 11 والراحة الالطد، له نمه تحيل 7 + -2 -5 5، الملحد 9 4 2 ء -!، 3 بر 5 + !،. تدى 0 "،4 4 العادة تسويفه ءيم! النفسية للذين والاعقاد القلق حالات من الخبرة وله أد!ا ىب يقرر فيه مزايا الاعكاد إلى رموز !+أ ا)أول - 1 8 4 2 والطمأنينة في 5ءأ أءأ 7!2 وابرزها أئة يؤدي ! النفعئة في محابه (عنوف اول ء 3آ) الذي أو الشك. محاضرة اهمية الذين في كحصيل ءه!ر! 5لاه أ!أ اع! 10 ءع +ءأم الالطد التد من وذكر البهير من اقيرب أ الاعتقاد اؤل اتبه لهذا القصور يئة باستمرار على والروحية، وكان الدينية ول عه 5+أ)!!!+مه ) وهو (ويم جيم!ر 5ء!+ا يئطيق والافطراب، !5445 ولأ، ا") في ثهيرة !إرادة الدينن ايي ترخخة النفاي الذي الراحة والانسجام الوجد. ع 3 3 -5 5ع +-4 كلا ه " 5 !ا، / / 5 " 7 كا / مأ + / 5 ع + 5 4 ء " ول ع 4ء؟.س!/ ء س / / / /: م) !ن جفافه بوتون وسقمه: (الفلسفة الروجي وتولى الدعوة لهذا الأمر ) بوتون ) هو النفعية الأبعاد الطقوشة. وليس (دو الالحاد من ( 3لان دو 8 كل. في 5 عآ) ( 0 الفيلسوف 6ليد الملحد بعفن والشعائرية والاجتعاعة. للدين كمحاولة الملاحدة الاصدار اكني من الإلحاد ( 5، 0.2أ!"؟") حيث يئتم تمنيئ ديانة للإلطد تقك لاخراج الإلحاد ي!ثقى. وبشب الروحن والنفن ابالني في إلحاد وجحد)97(.. ا هذا الأرض إلا لحد السقم ئنخد الأرض موطح فيه بما قيه من ا ثيء له ان ئئخد، فليس أ حكه. ولدس وان من ألحذ خق له فوق او مماوى، ه،؟3 ه ول " (مو)

______

الصفحة السابقة الصفحة التالية