تمام المنة بالرد على أعداء السنة

الشيخ محمد إسماعيل المقدم • الفكر والمنهج • ص 22

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

أما أدلة القرآن العظيم، فمنها:

-١قولهتعالى﴾43210/.-، +﴿: [النجم:٤،٣].

قال ابن القيم -رحمه االله تعالى»:-ولم يقل):وما ينطق بالهوى(، لأن نفي نطقه عن الهوى أبلغ، فإنه يتضمن أن نُطْقَهُ لا يصدر عن هوى، وإذا لم يصدر عن هوى فكيف ينطق به؟ فتضمن نفي الأمرين:نفي الهوى عن مصدر النطق، ونفيه عن نفسه، فنُطقه بالحق، ومصدره الهدى والرشاد، لا الغَيُّ والضلال«(١)ا.هـ.

وقال في موضع آخر:

»﴿4 3 2 1 0﴾، فأعاد الضمير على المصدر المفهوم من الفعل؛ أي:ما نطقه إلاَّ وحي يوحى، وهذا أحسن مِن قول َمن جعل الضمير عائداً إلى القرآن؛ فإنه

= الوحي المتعددة:الإلهام يقظة أو مناماً، والكلام من وراء حجاب – كما حصل عند فرض الصلاة ليلة المعراج – والإيحاء بواسطة المَلَك.

______

(١) انظرها ص ).(٤٤-٣٧

يعم نطقه بالقرآن والسنة، وأن كليهما وحي يوحى، وقد احتج الشافعي لذلك بقوله -تعالى-﴿ Æ Å Ç È É ﴾ [النساء:١١٣]، وحديث»:لأَقْضيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكتَابِ االلهِ«، وكذا حديث يعلى بن أمية في جملة أحاديث أخرى« ]»التبيان في أقسام القرآن« ص ).[(١٨١

وقال القرطبي في تفسير»:﴿0 1 2 3 4﴾:فيها دلالة على أن السنة كالوحي المنزل من االله« ]»الجامع« ).[(٦٢٥٥/٧

-٢جملة من الآيات اقترن فيها القرآن بالحكمة في سياق الامتنان على الأمة المحمدية؛ مثل قوله -تعالى:- ﴿ a ¬ ® ¯ © ̈ § § ﴾ الآية ]البقرة:١٥١].

وقوله -سبحانه- ﴿ E D C B A @؟ > = <؛: 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 /. -، + * ) ( ' & % $ — " ! ﴾ الآية ]البقرة:١٢٩].

صفحة ۲۲اسود

صفحة ۲۳اسود

الصفحة السابقة الصفحة التالية